（吉隆坡）《今日大馬》主編拉惹柏特拉說他什麼都不怕，無畏無懼，也不會為金錢而工作。一生追求的是“自由和民主”，做他認為是“對的事”。
拉惹柏特拉因發表《把殺死安娜的兇手送入地獄》文章，今年5月6日在1948年煽動法令下被扣3天，今天的他還是執著地說：“這值得做，送我進監牢吧！我不怕。”
“我生活簡單，不需要太多的錢，我不是為了要得到回報或酬勞而鬥爭，我相信的是我的信念。”
提到大馬人善忘，害怕改變；柏特拉直接的說：“馬來西亞人經常害怕這，害怕那…為什麼我們要被自己的影子嚇倒？”柏特拉表示，他相信命運，一切自有上天安排，不必顧慮太多。
曾參與伊朗改革運動
現年58歲的拉惹柏特拉，自小不愁吃不愁穿，西化思想使他性格反叛，青少年時崇尚反戰、自由民主，六七十年代的越戰，相信是他投身鬥爭的開始。
當年越戰時期，嬉皮士文化崛起，16、17歲的剛好成長在“花孩子”世代，駕著摩哆周遊各地，認同美國嬉皮主張以愛與和平改革社會的花信仰（flower power）。
在不同的人生階段，不同的人在影響著他，包括古巴革命者切格瓦拉、著名樂隊披頭四成員約翰連儂和伊朗最高領袖柯梅尼。
柏特拉曾參加伊朗改革運動、反阿拉伯運動等爭取回教文化改革、民主平等的運動，但他不是回教極端份子。他擁有本身的原則，希望看到的是現代化回教教義。
因此，當大家看到他近來一直站在公正黨顧問拿督斯里安華身旁，文章也傾向反對黨時，他反駁道：“我不是在幫他，我只是在做我應該做的事。”
以中立身份批判不公
柏特拉接受《光明日報》專訪時說，安華在1998年被捕時，差一點命喪扣留營。因此激發了他的義憤，讓他決定重返政治，展開“拯救”安華行動。
“政治歸政治，也許安華應該得到懲罰，但不是指控雞姦、毆打，還嘗試要殺死他。”
他透露，根據他看到的醫藥報告，安華當年的傷勢足以致命，安華可能因此死亡。
“安華沒有被殺，只有一個原因，就是目前被控貪污的前警察總監南利，及時拉開了在毆打安華的前全國總警長拉欣諾。”
他於1999年曾協助成立公正黨，卻選擇在黨外發動“拯救”安華行動，他要讓全世界知道這件：“這不是針對安華個人的事，而是在我國政壇發生的事。安華是一個課題，但不是唯一課。”他說。
2001年4月11日，拉惹柏特拉和其他10名反對黨成員在內安法令下被扣長達52天。2004年8月13日，他設立《今日大馬》網站，兩個星期後，安華釋放。
他強調，他目前是一名全職網站主編，他不選擇政壇為平台，是因為他要以一個中立身份批判所有的不公，不管是執政黨或反對黨。他說：“無論是執政黨或是反對黨，只要你做得不對，我都會批評。”
“當你是執政黨，你指反對黨不是；當你執政時，同樣反過來指責對方，沒有方向。政治就是這樣。當我在外面（政治），我可以抨擊任何人。”
今天的拉惹柏特拉，堅信每一個人都有發言的權利。他的《今日大馬》Malaysia Today網站就是一個讓每人都可以發表他們的意見和看法的平台。
說當年
“安華不該反嘉化”
對於昔日戰友──公正黨顧問安華，拉惹柏特拉講的是“義氣”，但也執著於本身原則。
拉惹柏特拉與安華相識於中學時期，兩人都在江沙馬來學院唸書。安華比他年長3歲，是他的學長。後來，兩人皆參加馬來西亞回教青年組織（ABIM），都是馬來熱血青年。
他說，他和安華一直是朋友，大家有一致目標，只是走的路不同。
他談起在敦馬哈迪當上首相時，他隨昔日學長安華進入馬來西亞回教青年組織（ABIM），參加回教文化改革運動。
後來，安華加入巫統，他並不認同，也沒有追隨。
兩三年後，安華要競選巫青團長，對手是蘇海米。安華要求老朋友幫忙，他基於安華是老朋友、學長、前回教青年組織成員，他答應幫安華。
不過，他始終強調：“我支持安華，不是巫統。”在安華競選期間，他負責助選，為安華張羅晚宴，聯絡人脈，最後安華勝利。
助打下3屆巫青團長
柏特拉繼續以局外人的身份，為安華打下3屆巫青團長的職位。然後，他說：“至此為止！”
當了巫青團長後，安華在巫統勢力日漸鞏固，安華也野心勃勃，接下來攻打巫統署理主席，要拉嘉化峇峇下台。柏特拉追憶說，當安華要打嘉化峇峇的時候，他和朋友都不認同，認為應該讓嘉化峇峇做到退休，反正嘉化峇峇不會當上首相和黨主席。
“大家都知道嘉化峇峇不能成為首相，他年紀比馬哈迪大，教育程度只到6年級。馬來人都很尊重嘉化峇峇，因為他是爭取馬來亞獨立的一份子。”
“馬來人有很深的尊老情意結，你不能這樣推翻他，應該給他一些時間，讓他自動退位。所以，年輕的安華要挑戰嘉化峇峇，我不支持，我認為這很沒有教養，不尊重老人家。”
因此，柏特拉說，就是那個時候，他和安華分道揚鑣，他和他的朋友都不幫安華助選。
無論如何，安華當時獲得沙巴巫統大力支持，當時，巫統黨選有紅利票制度，候選人每獲一個區部提名，就自動獲得10張紅利票。安華一開始就得到十多個區部提名，形勢對嘉化很不利，最後嘉化宣佈退位。
論領袖
“馬哈迪解決了安華”
拉惹柏特拉追述，安華成為副首相和財政部長後就變了，巫統改變了他。
他說，雖然年輕時彼此一起走過各項改革運動，但是這一切都成為過去。在政壇平步青雲之後，安華就變得像是另一名“巫統人”。
“他（安華）身穿3000令吉的西裝，不像以前我們時常穿傳統馬來服裝般隨和。以前他說要加入巫統，是要改變巫統，結果，幾年後巫統改變了他。”
那時，拉惹柏特拉不再牽涉巫統，轉往回教黨開始另一段人生。
他在登嘉樓為回教黨“哈拉卡”英文版報章寫作，抨擊安華和他的幕僚，一度令安華很生氣。直到1998年，安華下台。“我對他說：活該！你可以挑戰嘉化峇峇，但不可以挑戰馬哈迪。”
他說，安華以為容易推倒嘉化，也一樣可以推翻馬哈迪，結果他失敗了，馬哈迪解決了他。
“阿都拉是政治高手”
在拉惹柏特拉眼中，首相拿督斯里阿都拉是一位政治高手，一點都不輸給政治鬥士安華及副首相納吉。
巫統AB隊之爭後，巫統被判不合法，馬哈迪另組新巫統，將B隊成員排斥在外，包括黨元老東姑阿都拉曼、敦胡先翁等人。
柏特拉也講出一個內幕，他說， 其實當時巫統元老先向註冊局申請註冊“馬來西亞巫統”（Malaysia Umno），而馬哈迪接到消息，3天後馬上註冊一個“新巫統”（Umno Baru）。之後，拉沙里派系被告知，註冊名字不被批准，因有人已使用同樣名字。
東姑拉沙里唯有另起46精神黨。不過，當時B隊的阿都拉並沒有加入46精神黨。
拉惹柏特拉說，最後，阿都拉重返巫統。他說，如果阿都拉當年選擇了加入46精神黨，就不會有今天地位。
“納吉改寫AB隊結局”
拉惹柏特拉細述當年巫統內鬥，道出巫統領導層的勾心鬥角。
1987年，安華有意競選署理主席。當時的巫統已分裂為AB隊──馬哈迪和東姑拉沙里兩派。安華當時是巫青團長，納吉為副團長。
拉惹柏特拉說，馬哈迪和安華都知道，如果納吉傾向東姑拉沙里，B隊勝出機會高。
他表示，當時華人普遍不是很認同敦拉薩，卻有很多馬來人支持敦拉薩。因為這個因素，令得身為敦拉薩的兒子的納吉，很快獲得支持而出位。
“納吉想當巫青團長，只要安華讓路，納吉就可以不勞而獲；安華於是獻議，讓納吉當上巫青團長，條件是納吉必須支持馬哈迪。”
拉惹柏特拉認為，納吉的性格先天上就不屬一名鬥士（fighter），他不會激進的為自己去爭取機會。但是如果給他，他就會要。直到今天都是如此。
“所以，最後一刻納吉反過來表態支持馬哈迪。如果不是納吉，東姑拉沙里可能就當上了首相，大馬的歷史也將會改寫。”
當年AB 隊形勢最白熱化的時候，拉惹柏特拉和安華曾在一個酒店聚會，評估軍情。他揭密：“當時我們收到情報，東姑拉沙里勝出的機會很高，我們把牌打開，逐一分析， 然後告訴安華，哪，東姑拉沙里勝望高，巫青的票源很重要。所以東姑拉沙里為首B隊已積極在拉攏安華，我們問安華意見，問他會傾向那一個陣營。”
“安華拒絕了B隊。安華表示他已承諾支持馬哈迪。安華當時甚至聲明，即使他贏了，東姑拉沙里贏了，他也會辭職。”
當時，馬哈迪講了一句經典的話：“即使我只贏一票，我也不會辭職。”
那一役，馬哈迪的在獲得納吉倒過來後，以40張多數票險勝。
“我堅信安華無辜”
為什麼你堅信公正黨顧問安華無辜，而副首相納吉卻跟蒙女案有關係？拉惹柏特拉毫不猶豫的說：“有誰親眼見到安華雞姦，而納吉應該在法庭上討清白，讓法庭證明自己無罪。”
柏特拉也指稱，在蒙古女郎炸屍案中，他手上還有資料，並會繼續爆出更多勁料。針對他從那裡收集到這些內幕性資料，柏特拉不否認本身具有來自皇室和巫統內部高層消息
安華大計是機密
詢及拉惹柏特拉為何相信安華沒有涉及雞姦案時，他反問記者： “你知道真相嗎？ 如果你認為他有罪，找出證據來證明給我看。”
問他民聯916變天的事，他也不願給予意見。他說：“政治，任何事情可以發生。”
至於有關安華的大計，他獲得的情報等連串相關問題，對他而言都是機密。“我有我的情報線人，我相信我的情報來源而掌握的資料，但還不可以公開。”
講政治
“大馬未來還是夢”
在拉惹柏特拉眼中的大馬政治，依然充滿種族宗教色彩，真正的各族平等幾，仍然是一個遙遠的夢想。
不分種族、宗教的大馬社會為什麼時候來臨？
柏特拉非常悲觀地說，即使到了我們孫子的那個年代，大馬也未必能夠完全擺脫種族政治困擾。
柏特拉說，大馬已走過50年前，50年後的日子會怎麼，他無法預測；但他強調，只要教育系統沒有改變，情況還是一樣，甚至更加糟糕。
他表示，種族和諧需要很長時間建立，卻可以在一瞬間摧毀，513事件就是一個例證。
他直言，只要有巫統、馬華和國大黨存在的一天，就不能邁向“去種族政治”。
“其實不只是馬來人或巫統不能避免種族政治，馬華和國大黨也是如此。”
他說，大選時馬來人投票給華人，印度人投給馬來人，不分你我；但大選後各黨卻談固打制，華人有幾個官職，從種族角度來看官位比例，而不是以才幹來論所擔當官位的責任。
憶童年
英國出生家住古堡
由於是雪州皇族成員，拉惹柏特拉小時候的生活高檔，居住在孟沙3層樓高別墅，也曾住過在巴生武吉拉惹山頂的古堡。
“那是一座很大的戰前建築物，沒有窗口，白天打開所有門通風，二戰時成為日本基地後就被棄置。”
他說，今日的武吉拉惹（ Bukit Raja）曾是他家族的土地，武吉拉惹也因此命名。
拉惹柏特拉於1950年在英國出生，父親拉惹卡瑪魯汀是雪蘭莪皇族成員之一，母親芭芭拉是英國人，他是家中長子，下有1弟2妹。
由於英籍母親是傳統家庭主婦，拉惹柏特拉是在母親的陪伴下長大，西方思潮對他影響很大。
他祖父是馬來亞駐英國大使，父親在英國就讀法律，是第一批馬來西亞公民，也是英國政府栽培在馬來亞獨立前的馬來菁英。
拉惹卡瑪魯汀畢業後在英國利物浦Unilever擔任執行人員，1956年委派回國，當時的拉惹柏特拉6歲。拉惹卡瑪魯汀在有關公司服務20年，後來升上法律兼人事拉惹柏特拉從小接受西方教育，12歲時還不懂馬來文，活像馬來人中的洋人。
他對於馬來亞獨立日的回憶，是軍隊操演和煙花表演一些慶節片段，這也是他感受到“大馬國土”的第一次經驗。
他說，從英國回來後的一年就宣佈獨立，當時他才7歲，無法體會獨立真正的意義。
難忘1957年的煙火
“我還記得，1957年8月那個晚上的煙花，當時天氣很涼，我穿著媽媽手織的毛衣，我們躺在湖畔公園的草地上觀看煙花。”
“當時我才7歲，獨立日的回憶是如此美好，觀看軍隊操演和煙花，享受歡樂而已，當時並不了解國家獨立的意義。拉惹柏特拉在江沙馬來學院讀書期間，認識了一批馬來“戰友”，彼此友誼之深並不是他人可以理解，其中包括安華。”
他說，英國建設江沙馬來學院的用意，就是要讓這批非富則貴的馬來子弟，即使接受西方教育，也要認識馬來文化，不可忘本。從祖父開始，他3代都在該校讀書。
他指出，安華是他學長，比他年長3年，他初中一進學時，安華初中四。當時還有其他戰友。
不過，他受不了江沙馬來學院嚴厲的學規，初中三轉校維多利亞學院。
30 年前的“飆車族”
今天的拉惹柏特拉指稱自己沒有汽車，也不駕車，出入由妻子載送。年輕時的柏特拉酷愛摩多，曾經營汽車代理生意。
柏特拉坦言，他從小就不喜歡讀書，只愛閱讀和寫作，通過初中三考試後，父親送他第一輛摩多，17歲開始他“飆車黨”的狂野生活。
在他21歲時，他父親問：“你已21歲了，你將來的人生要做什麼？為何不將自己的興趣成為事業？”
後來，父親逝世，而他也考取了汽車工業學院文憑。父親離世後，母親沒能力送他赴英國深造，他唯有出來工作。
柏特拉的事業在登嘉樓開始，先後取得馬賽地汽車、野馬哈（Yamaha）和鈴木（Suzuki）摩多代理權，生意越做越好。
他在登嘉樓買了11依格土地，舉辦越野摩多賽場，帶起越野摩多潮流，一天可以賣出20輛野馬哈越野摩多。
柏特拉愛自由又自我，一生人只在父親逝世後替人打工兩年，從此不再受制他人。
直到現在，喜歡寫作的他，享受自己主導的新聞網站和部落格。
牽手情
瑪琳娜是初戀情人
拉惹柏特拉與妻子瑪琳娜從中學時期開始認識、相愛至今35年，可謂是一起長大的一對。
瑪琳娜是於13歲那年，在吉隆坡十五碑學校運動會邂逅，當時的拉惹特拉17歲，在吉隆坡維多利亞男子中學就讀，居住在鄰近的孟沙。
瑪琳娜說，當時交往都需要讓父母知道，而第一次的約會就是與雙方父母共進晚餐。
經過數年交往，兩人在1973年結婚，當時的拉惹特拉23歲，瑪琳娜才18歲，都很年輕。
一段婚姻可以維持35年，瑪琳娜認為，雙方互相了解是關鍵，什麼事情都提出來談，不可以收在心裡，即使吵架也不要緊。
“35年了，我們一起經過很多事，可以說是一起長大，知道彼此的喜怒哀樂，了解彼此。”
拉惹柏特拉夫婦育有5名子女，目前和最小的女兒同住，其他子女也成家立室，至今有4名5個月大至6歲的孫子女，可以享受天倫樂了。
憶偶像
3偉人對我影響深遠
問惹柏特拉有誰是啟蒙過他思想，影響他成長最深的人，他說一共有3個人。這3 人分別為古巴革命家切‧ 格瓦拉（ Che Guevara），著名樂隊披頭四成員約翰連儂（John Lennon），以及伊朗精神領袖柯梅尼（Khomeini）。
柏特拉表示，在人生不同階段，對生活有不同的信仰和堅持。在他人生當中，以上3位偉大人物對不同階段的他，都在他成長的思想有過深遠影響。
少年時期（16歲至21歲）的柏特拉，可說是過著一般人眼中的“頹廢”生活，沒有工作，騎著摩多在檳城過著嬉皮士的生活。
柏特拉說起年輕的日子，臉上不期然泛起歡樂之情，語調變得溫柔，沒有了之前談政治談鬥爭的激昂。他說：“那個時候的檳城名副其實是東方之珠，未受污染的海灘，許多外國嬉皮士躺在沙灘上享受美好時光，而我也是其中一份子。”
進入青年和中年，柏特拉卻深受切‧格瓦拉和柯梅尼的影響。如果以他的才能，要進入權力中心並不困難，但他選擇在外，扮演批判和伸張社會正義的角色。
3位偶像簡介
革命家切‧格瓦拉（Che Guevara）
1928年生於阿根廷的切‧格瓦拉，在許多人心目中，是廿世紀對革命懷抱極度浪漫情懷的偉大革命鬥士。23歲那年，正在修讀醫學系的他趁著暑假與好 友阿爾貝托共乘一部摩多漫遊整個南美洲，他們沿途所見的貧病、不公、剝削和不合理，從此深植切‧格瓦拉的身、心、靈，促使他踏上革命的不歸路。
1967年被殺害，此後，他成了全世界共產革命運動的先驅英雄，以及西方左冀運動的符號之一。
反戰歌手約翰連儂（John Lennon）
1940年生於英國利物浦的約翰連儂，19歲時連同Paul Mc Cartney、George Harrison和Ringo Star組成披頭四（Beatles）樂隊。Beatles的歌曲內容多是歌頌友誼和愛情，歌曲風格純樸簡明。
1960年起，他們的創作引起世界各地樂迷的廣泛注意，進而帶領愛好和平的嬉皮士精神席捲全球，刺激一場又一場的反戰運動。
1969年，約翰連儂推出第一首個人熱門歌曲《給和平一個機會》（Give Peace A Chance），一首反戰歌曲。1970年，披頭四宣告解散，但約翰連儂仍繼續以各種方式宣揚和平與愛。1980年12月8日，他在紐約街頭遇刺身亡。
精神領袖柯梅尼（Khomeini, Ayatollah Ruhollah）
被視為伊朗什葉派宗教學者的柯梅尼，在1979年成為伊朗革命的政治和精神領袖。
他在掌權時期，試圖使伊朗成為宗教和政治合一的古典神秘國家，但遭其他領袖反對，於是，他不斷整肅異己，引發多次暴動，以致伊朗國勢日衰。柯梅尼被許多人認為是20世紀最具影響力的人物之一，他也被評為1979年《時代》雜誌的“年度人物”。
姓名：拉惹柏特拉（Raja Petra bin Raja Kamarudin）
出生：1950年9月27日，英國薩里郡
教育：6歲開始在Alice Smith國際學校受小學教育，11歲轉去巴生國民學校，13歲赴江沙馬來學院，初中三轉校維多利亞男子中完成高中教育。
家庭：妻子瑪琳娜李，泰華混血兒，育有4兒女。
採訪手記──謝美齡
他忠誠但不愚忠
約訪拉惹柏特拉，就像是一場不設防的邂逅。
開門迎客後，他侃侃而談家族的多元歷史、童年仰望獨立日煙火的美好感覺、年少放蕩不羇兼嬉皮士式騎摩多遨遊全馬的青春歷程、沉穩自重的創業過程，以及他已啟始並將繼續的部落客生涯。
沒耍半招太極，不打一句誑語，他在記者的面前毫不設防、赤裸裸的自我剖白，就像是向老朋友談起自己的生平快事。他，可說是人如其筆，有話直說。
談起偶像切．格瓦拉和披頭四樂隊的靈魂人物約翰連儂時，他雙眼迸射出靈動的神彩、雙手揮舞、七情上臉，絲毫不怕政治正確者替他扣上“社會主義崇拜者”及“頹廢墮落支持者”的帽子。他，可說是性情中人，有情直抒。
粗獷豪邁的切‧格瓦拉，是以鎗桿在南美叢林打游擊而聞名於世，溫文儒雅的柏特拉，則是藉筆桿在虛擬世界打筆戰而闖出名堂。他們的革命方式大不相同，但理想情懷卻同樣動人。
在政治的路途上，他本著義氣，力挺安華到底。在愛情的國度裡，他秉著忠誠，一生只愛妻子瑪琳娜一人。無論是政治還是愛情，他都毫不猶豫往忠貞不移的牌坊馳騁，就像是浪漫騎士的化身。
他雖忠誠，但絕不愚忠。他斬釘截鐵的說，無論是巫統還是公正黨，只要他們有所不公，有所不義，他都會毫不遲疑的戳破糖衣，揭露真相。
替安華翻案時，柏特拉的血熱，筆冷，每篇文章皆條理分明，句句刺中敵方要害。採訪柏特拉時，他的超凡浪漫，讓我傾心不已。我雖心熱，但須意冷，因為我們必須呈現一篇中肯而不具個人情感投射的傳記式文章。
採訪手記──李翠媚
他介入而又旁觀
專訪拉惹柏特拉沒有一般期待的“勁爆”內容，兩個小時談話，仿佛在聽他講故事，一個人的自傳，從出生、回國、讀書、工作、結婚至現在………
其實，我提第一個問題：“可以談談你的背景嗎？”，結果，我一個問題就讓他滔滔不絕地談他的人生，其肢體語言，也跟他的談話般一樣豐富。
當中他談到安華在巫統的日子，談得很詳細，因為他自己就是人在現場的參與者之一。雖然他說他只是局外人，介入其中只是為了幫安華而不是巫統。但既是參與者又是旁觀者的身份，卻也讓他對事情的本質看得更清楚。
除了他的精彩人生，他的家居佈置和擺設也引起我的興趣。他的住家在雙溪毛糯，是一所半獨立式屋子，以原木自然概念為主，分成數個不同功能的廳堂，是馬來傳統建築的延續，“很馬來人”的一所住家。
不過，也許柏特拉的太太有華裔血統，在其客廳卻有華人古董傢具，還放了一個華人傳統的“痰盂”作擺設，十分趣怪。柏特拉因為自己政治“出名”，所以不讓身邊人曝光，理由是為了家人安全著想，非常執著卻有原則。
也許拉惹柏特拉予人的印象有一定的爭論性，但他其實不過是一名受過西方教育的中年馬來人，享受身在大馬的生活，每個週五，他會去回教堂祈禱；當提到身在英國的弟妹時，卻會突發奇想，也許有一天放棄這裡的一切，“返回”出生地安享晚年。
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